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華封堂
林妤楹-編撰：
在康熙年間，來自福建安溪山美施姓族人渡海來到台灣，為了求平安，攜帶著祖神「里主尊王」，並在現今鹿草鄉施家村早年奉祀在私宅中。後來乾隆年間，村民在遇到疾病和疑難問題時，祈求神助，都如願得到幫助。村民對「尪公」（里主尊王）的感激之情，促成了施天生等族人倡議，於乾隆十四年（西元1749年）九月動工建造了華封堂，並一同祀奉李氏千歲、中壇元帥。
隨著時光的流逝，華封堂於同治九年（西元1870年）九月進行了再次修建，並後來改建成為磚牆、圓福杉樑柱的一廳二房建築。
在台灣光復後，實行民主政治，嘉義施家宗親會每年在華封堂前召開大會，並吸引來自世界各地以及台灣其他縣市的施家宗親前來參加，為這個地區帶來了非凡的熱鬧氛圍。
民國七十九年（西元1990年）十二月，村民召開大會決定重建華封堂。在民國七十八年（西元1989年），尪公指示新廟的坐向和位置，於農曆十一月十二日拆除舊廟，十一月二十八日申時開工，十二月五日寅時豎柱，至庚午年（西元1990年）農曆十一月二十五日寅時上樑，廟宇重建工程在全村集資和各地信徒協助之下完成，竣工於八十二年。
而在民國八十三年，施家宗親前往福建安溪祖廟祭祖，並恭迎尊王夫人和四給史使回台一同祀奉。
宋江獅陣文化
此外，華封堂內保留著傳統的文化元素，包括施厝寮的紅獅頭和宋江陣的兵器，或許這些兵器正在等待紅獅頭的召喚，隨時準備開啟塵封已久的宋江獅陣（金獅陣），由宋江陣蛻變而來，盛行於曾文溪一帶。台灣獅陣大多分為醒獅、北方獅、客家獅等。
華封堂是鹿草地區重要的宗教場所，承載著族人的信仰與傳承，也吸引著來自各地的宗親共襄盛舉，成為地方文化的寶貴一環。
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